古董局中局2021

看阵容：雷佳音、辛芷蕾、葛优、郭涛、咏梅……豪华到我不自觉的提升了期待值，结果观影过程中几次差点睡着了。可能是电影院的暖气太足了，也可能是我早上醒的太早了，但也确实是有电影本身的问题。

故事悬浮，全员故弄玄虚，着实让人出戏

不是原著党，不了解宏大的原著背景，也没看过电视剧版，纯路人观影，真的感受到了深深的套路：

套路1：男主一定要天赋异禀但身世离奇

雷佳音饰演的男主许愿，爷爷是把国宝送给日本人的汉奸，爸爸弃他而去下落不明。非常不出意外的活得颓废却深得家族遗传手艺，设局验古董先来一段丝线舞，再来一段醉酒版央视《鉴宝》节目的大秀，让人左手想鉴宝特效想鼓掌的同时，右手想尴尬的挠头，真的有点装的太过了！好在雷佳音演技好，稍稍缓解了一些

套路2:男主的成长一定要靠“坏人”助力

一个男主如果很颓废，怎样才能快速转变呢？是靠女主的鸡血吗？是需要亲人的意外而刺激吗？最直接的还是坏人的助推。颓废的许愿被老朝奉的手下一顿胖揍加一把大火，立刻精神抖擞开始干正事，果然敌人才是最好的朋友。

套路3:爸爸有话不直说非要给儿子留谜题

郭涛扮演的许和平是个会教儿子许愿下围棋的好爸爸，也是抛弃儿子啥也不说一走几十年的垃圾爹，更是个有话不直说的奇怪爹。感觉一通电话能说明白的事，非得搞出摩斯密码、子母镜拼字、围棋密码……，只能说知子莫若父，这么多年没见也知道儿子的智商杠杠滴，也或者这就是许家的另类教育方式

套路4:最危险的地方就是最安全的地方（注意此处有剧透）

最想吐槽的是许愿的爷爷，宁愿背负骂名，也要把宝藏藏到自认为最安全的地方，完全不担心有可能会找不回来，也不担心国外有鉴宝专家一眼看出破绽，不知道书里是怎么圆这个逻辑的，但电影里真的让人很无语。

太多的套路真的让人出戏，但这种鉴宝类盗墓类的电影，又非常需要观众能入戏，相信故事的逻辑，相信人物的动因，相信背后的情感，但这部电影真的有点花活整太多了，故事没讲好。

豪华阵容原地踏步 最惊喜的是咏梅

葛大爷的付贵=多了点人情味的汤师爷

辛芷蕾的烟烟=洋气版的红姑娘

李现的药不然=90年代的韩商言

感觉都在重复之前的角色，有点白瞎这个阵容了。不过还是有惊喜的！咏梅饰演的沈爷太有张力了，姐姐杀我！从以往温良的角色里跳出来演女大佬，真的有点太帅了！要不要搞个沈爷独立电影啊，讲讲姐姐的前传故事！

吐槽是觉得可以更好，值得夸的也得说

首先要夸的当然是演技，葛大爷的松弛表演法，承担了本片大量的笑点，你大爷永远是你大爷。雷佳音演颓废哥真的非常之合适，造型转化穿风衣的时候也能觉出帅来，突然就想念《超时空同居》里西装版的雷佳音，感觉大头特别适合斯文败类啊！

其次是造型，整体的造型都非常喜欢，尤其是辛芷蕾的烫发+大红唇，美妆博主速速开始cos吧。葛大爷的地中海也有点好笑，跑个题今天点映看到大爷发亮的脑袋，好想上手摸一把。

再次是置景，真的很有90年代那味儿了。开会的大礼堂、澡堂子、古玩街，会让人有回到过去的错觉。

还有特效也不错，而且没有丧心病狂的做成3电影，感动！不明目张胆圈钱的片方真是太让人感动了！电影本身整体色调就比较偏暗，大多数场景又是夜景、黑乎乎的室内、地下室，3d真的会没法看！

总结：可以看，葛大爷和咏梅老师值回票价！

这是我第一篇长影评，献给《古董局中局》。感觉片方做舆情看到会不开心，但真的不是故意diss，只是觉得可以拍的更好！审美本来就是多元的，一定有很喜欢这部片子的影迷，如果你看完我的影评不认同我的评价，可以就事论事讨论一下，咱别辱骂攻击，要是攻击，那就你说的都对，生完气早点洗洗睡。

声明一下，评论只针对《古董局中局》电影，马伯庸还是很有才的，十分佩服。

为什么说电影讲的故事格局不大？

首先，说唐朝明堂佛头这事很大很重要，只说了两点，一价值上亿，二关系许家的假汉奸真爱国的名声。但似乎力度不够。

1、文物是什么，代表民族的历史、文化甚至是血脉传承，对于盛唐明堂佛头不能从经济价值高就说这事大，而应该有一个对文物价值的描述，给观众留下深刻印象，这事不只是钱的事，是国家民族历史和脸面的事，骨子里的血脉的价值和尊严；然后，再是具体亲历者家族的尊严名声、恩怨争斗。

2、日本人还佛头动机交代不清，难以令人信服，他们当年烧杀淫掠、强抢文物，今天怎么突然就主动还回来了？是良心发现么？不，作为当年的日本侵华军官，家族如今也应该是在日本政界或者商界有一席之地，他们归还佛头，动机是什么？比如，是他们家族企业在华利益下滑，为塑造他们家族亲华形象获得更多经济利益。如果正面设定的话，也可以是在中国国力日强，在国家和爱国华人努力下，争取到他们归还古董等等。格局就上去点了，也是对大家的历史和爱国教育，不然，网友看到张某林视频中大言不惭说中国的博物馆没有世界眼光，只收藏中国文物，看看大英帝国博物馆，收藏的是全世界的古董文物，格局胸怀天下。如果不关心历史，不懂大英帝国博物馆的价值连城的古董文物都是他们的强盗先人满世界抢来的，我们还真以为中国眼光不够开阔呢。

3、佛头最后现了真身，交给了中国。但交给了谁呢？不管是五脉六脉，还是许家、药家，他们虽然找到过、保护过佛头，但都不能代表中国和中华民族来接收这佛头，既然影响这么大，应该是交给国家，也应该有国家文物局、宗教局的人出面接收吧，再不济也得省里、市里或者博物馆出面吧，当然作出贡献的五脉、许家、药家人可以作为特邀嘉宾出席，他们不管怀揣什么想法，在这个大背景下争抢、斗争，最终佛头平安交给国家。这样设定格局是不是会大一点？

其次，说说“套娃”局。局中局的设定应该是充满悬疑、张力，紧张而烧脑的，许家三代人出题、破题，虽然层层机关，但似乎单一了点，摩斯密码、天干地支、围棋棋局，虽然设定的很花哨，但没看出紧张和烧脑感，也没有文化感。

古董界的老玩家、新玩家的争斗，不管是文物贩子，还是涉黑团伙，也没有显示出多少专业玩儿法，给人耳目一新，印象深刻的观感，更没有让观众赞叹个个真行家、不简单的感受。反倒是觉得是一层又一层的套娃局，没有惊喜感。

非常的垃圾，到处都是漏洞和坑，对原著大改，而且改的逻辑还一般。看了半个小时就看不下去了，但是本着没有调查就没有发言权的原则，忍着看完了。最为很早一批看过原著和电视剧的，这部电影真的不值得看，糟点儿太多了 1、开头的鉴宝环节，那是鉴宝呢？还是杂耍？下边的人欢呼叫好 2、人物年龄形象与书中不符合（这个不过多苛求） 3、木户发布会上宣布要许愿来才肯归还佛头，观众席立马就哄然讨论，不应该是交头接耳，然后有人发出质疑大家才开始出声讨论更符合实际吗？ 4、原著中许和平夫妇是投湖自尽，在电影中为了推进情节发展，没死还教了许愿那么多东西。却没了原著中一步步的找资料，线索去解密推理的过程 5、药不然少了一份痞气和狠劲儿，太端着了。这个人物的选角根本不合适 6、鉴别瓷器可以带手套？身为药家传人，是没常识还是为了装逼？ 7、鉴宝PK时的特效是什么东西啊？ 8、药不然是后期配的音，口型都不对 9、到处的bgm，还声音贼大，很影响观感……

优点：人物的服饰，场景，道具布置的不错，和年代较为符合

许一城这么牛逼都可以给佛头套个外壳装成假的给日本人，为什么不能直接做个假的给日本人？不比还是把真的送出去好？

真的就藏在郑家村那个佛头藏的地方就是咯，那个佛头不也是很多年没人发现吗？

而且指向郑家村的很多线索只有许愿知道啊

郑家村那又不是真明堂佛头，又全是陷阱，线索还只有许愿知道。那这一part是想干嘛？

有人与古董的复杂度，没有古董的厚度 古董与人的关系，暗藏权利与地位的争夺，够丰富有一点深度，但厚度缺失。 缺失的是古董本身所具有的历史厚度。 古董局中局，只是借古董之身来勾画人与人之间权力的局中局，引子挺好，但失去对古董那些厚重历史的刻画，就无法激发观影者内心的强大共鸣，只不过又是一个人与人之间勾心斗角的乏陈故事罢了。 佛头到底意味着什么，她和人到底有什么关系，于中国人而言，佛教代表了什么，与人们的日常生活和精神寄托有什么联系？这些问题，电影没有讨论也没有深究，更没有借用，所有，古董在这里只是个道具，它们承载的文化与历史在这里没有任何举足轻重的力量，人进去，只不过是看古董外衣下的办公室宫斗剧。 葛大爷的演技还是那么炉火纯青，整部电影就喜欢他的表演，助推着故事进展，不至于乏累。

（首发于《中国电影报》）

自“决议”公布、电影十四五规划出台，“中华优秀传统文化”一时成为电影圈内坊间热词，兴起一片深入学习领会的热潮，热得叫人不禁深究：何为中华优秀传统文化？哪些元素、符号、精神、价值，是来自于传统又能圆融自洽地生长于当代？如何识别哪些属于糟粕，应当摒弃，哪些属于精华，应当继承？电影如何对精华部分进行创造性转化、创新性发展？文章题目起得很大，所涉问题又太深，所幸有文本分析、类型分析、文化分析工具在手，且拿《古董局中局》开刀，投石问路，抛砖引玉，还请众方家指教。

电影与古董确有相似之处：文化行当儿，鱼龙混杂，好（真）坏（假）难辨，投资风险极高，有打眼的，有砸浆的，也有鉴宝的，二者都极度重视圈层人脉。顶级佳作的待遇也都像皇冠上的明珠，归宿都是永久收藏与广泛展示——电影放映与文物展览都叫exhibition。用电影作为媒介来讲古董界的故事，确实是绝配。而这个搭配，也确已自成一派，好莱坞寻宝探险片的百宝园中，不乏《印第安纳琼斯》《国家宝藏》《古墓丽影》等系列IP珠玉在前，咱们国产电影也有质量上成的《寻龙诀》在当年激烈的市场竞争中大杀四方。

不过，要正视一个我们特有的问题：自《神秘的大佛》《夜盗珍妃墓》以降，伴随着《十二生肖》《富春山居图》《天脉传奇》《盗墓笔记》《九层妖塔》等一众夺宝探险（盗墓）片的关于传统文化过度娱乐化的指摘。说得再直白一些：盗墓（盗宝）还能不能拍？能拍的话，怎么拍？不能拍的话，这个类型要在题材上怎么突破？

《古董局中局》从选材上给了一个灵光乍现：谁说非要盗呢，鉴不行吗？盗的着眼点偏重武戏，鉴的着眼点偏重文戏。文戏里最吸引的人是哪种？无疑是悬疑。决定一部作品的深度和格局的，就是疑点的设置。

小说《古董局中局》中的五脉，就像秤杆上那定盘的星，古玩行业里的真真假假，全靠着明眼梅花扛鼎掌眼。而电影行业里的定盘之星，现阶段里最客观的，恐怕也就是票房了。毕竟，电影是一门大众艺术，与小众收藏不同，市场总收入是老百姓们用钱包投票选出来的结果。平心而论，电影《古董局中局》目前的票房，与这个IP的巨大影响、卡司的强大阵容相比，确实差了那么点意思。但凭心而论，这片子的成色、诚意，又相当的分量十足。问题在哪呢？就在疑点的设置。

表面上看，疑点在一个又一个古董，而实际上，疑点在一个又一个古董背后的人。与偏重夺宝、盗宝的影片相比，偏重鉴宝的《古董局中局》，实际要做的是穿越历史迷雾，找到佛头真相，为许家拨乱反正。然而从大量关于影片的讨论中可以看到，许家三代人的精神谱系，在《古董局中局》中并没有让观众获得完整清晰合理的解释。

疑点的设置与解答，本应伴随着人物动机的合理与共情，从而实现许家文化遗产的传承与弘扬。但由于观众无法理解佛头为何要送给日本、父亲为何抛下孩子独自寻找佛头，也就使得许一城、许和平两个人物没有立住，到了他们的后代许愿，能说出口的，也就只剩家国大义这样不接地气的空中楼阁。

为了搞清楚原著中的人物逻辑，笔者在看完电影后又看了马伯庸的小说，才明白这父子三人组成的家族史大概是怎么回事：

关于祖父许一城，从他生前好友付贵的评价中可知

“那家伙的性格我最了解了，生平一恨糟蹋文物，二恨洋人夺宝，经常感叹国家弱小，文物都得不到保护。当初孙殿英炸开慈禧墓，把他给气得差点没背过气去。”

关于父亲许和平，他夫妻二人投了太平湖，但将佛头资料交予了姬云浮，因为

“他认为像我（姬云浮）这样纯粹出于兴趣才来调查的人，没有历史包袱，比他更适合保管真相。于是他倾囊所授，把几乎所有资料交托给我，并说很高兴让许一城这件悬案变成一个单纯的历史研究课题，而不是家族恩怨。”

这是一个在不同的历史时期，都坚守着中国传统士大夫精神的家族，这一精神用四字概括就是“士志于道”。“道”，即他们抱持的关于社会秩序、文化理想的信仰。

许一城的年代，国破山河在，“道”是以死相抵也要设下迷局，保住国宝。许和平的年代，传统文化遭受巨大破坏，“道”是希望还历史研究以科学待遇，摒弃个人恩怨。许愿的年代，改革开放之初，“道”是希望正本清源，拨乱反正，去伪存真。“五脉传承久远，掌的是整个古董行当的眼，定的是鉴宝圈的心。”明里是在讲五脉和古董圈，实则讲的是老祖宗一代又一代传下来的中华人文精神。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”具体到《古董局中局》中，许家三代坚守的道，应是电影表达的主题；鉴宝破局的过程，则是叙事中的“器”；人物性格与事件产生的互动，可看作“变”；全片通过人物与叙事给观众带来的影响，就是“通”。小技不修，则大道不彰。如若鉴宝、寻宝、夺宝的一系列情节，没能澄清根源疑点，文戏的吸引力，就会大打折扣。而又因为题材自身特质，武戏也很难生编硬造出奇幻瑰丽的场景，惊险刺激的闯关。

尽管在《古董局中局》中，寻宝片应有的要素一应俱全，神秘宝物、密码破译、地下洞穴、隐藏机关、复杂线索，还有诸多其他寻宝片中不曾见过的特色，比如对90年代民间世情那富于生猛活力的还原，但仍然不免仍显守正有余、创新不足。

最后，让我们重回《古董局中局》佛头大案那段历史时空：清末民初，中国门户大开，西方在中国进行掠夺式的古董搜集，中国军阀混战，自顾不暇，于是日本学界提出“支那已经没有资格继承中华古老文明，只有日本有责任挽救这一切。”世事变迁，转眼已是第八个国家公祭日，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，签订的RCEP协议将于明年1月1日起生效。关于中华文化继承权的问题，已不再是问题。关于如何传承好、弘扬好我们优秀传统文化的问题，相信在爱国主义之外，也还有更多更丰富的答案与内涵。